Luqathah menurut Imam Madzhab

Pengertian

     Luqathah ialah setiap barang yang dijaga, yang hampir sia-sia dan tidak diketahui siapa pemiliknya. Kebanyakan kata luqathah dipakai untuk barang temuan selain hewan. Adapun untuk hewan sering disebut dhallah. 

Rukun-rukun

Rukun barang temuan ada 3 :

• Mengambil barang temuan.
• Orang yang menemukan.
• Barang temuan. 

Mengambil Barang Temuan

     Para ulama berselisih pendapat mengenai mana yang lebih utama..?? mengambil atau membiarkannya.

Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa yang lebih utama ialah mengambilnya, karena orang muslim itu wajib memelihara harta saudaranya yang muslim. Imam Syafi’I juga mengemukakan pendapat yang sama.

     Imam Malik dan segolongan fuqaha berpendapat bahwa mengambil barang temuan itu makruh. Pendapat ini diriwayatkan dari Ibnu Umar dan Ibnu Abbas, dan dikemukakan oleh Imam Ahmad. Dan ini disebabkan oleh dua perkara.

• Hadits yang diriwayatkan bahwa Nabi Saw. Pernah bersabda :

ضالة المؤمن حرق النار

“Barang hilang milik orang mukmin adalah nyala api neraka”

• Dihawatirkan kemungkinan terjadinya kelalaian dalam mengurusi hal-hal yang diharuskan, seperti mengumumkan temuan itu (kepada halayak) dan tidak menyia-nyiakannya.

     Fuqaha yang lebih mengutamakan pengambilan barang tersebut memberikan penafsiran terhadap hadits tersebut dengan mengatakan bahwa larangan yang dimaksud oleh hadits tersebut adalah pengambilan manfaat dari barang tersebut itu dan bukan pengambilan untuk diumumkan.

     Segolongan fuqaha lainnya berpendapat bahwa pengambilan barang temuan itu wajib. 

     Perselisihan pendapat ini dalam hal apabila barang temuan itu berada diantara orang-orang yang dapat dipercaya, sedang imam (di Negara tempat barang itu ditemukan) adalah seorang yang adil. Sedangkan, jika barang tersebut berada di tengah-tengah kaum yang tidak dapat dipercaya, sedang imam adalah orang yang adil, maka yang diwajibkan ialah mengambilnya. Dan apabila barang temuan tersebut berada di tengah-tengah kaum yang dapat dipercaya, tetapi imam mereka adalah seorang yang tidak adil, maka yang lebih utama tidak mengambilnya. Ssementara jika barang tersebut berada di antara kaum yang tidak dipercaya dan pula imamnya adalah orang yang tidak adil, maka bagi orang yang menemukannya boleh memilih berdasarkan yang terkuat dalam dugaannya, barang tersebut bakal selamat atau tidak.

     Semua ini  selain penemuan barang orang berhaji, Karen ulama telah sependapat bahwa barang tersebut tidak boleh diambil berdasarkan adanya larangan dari Nabi Saw.

     Begitu pula barang temuan di Makkah tidak boleh diambil kecuali oleh orang yang hendak mengumumkannya, sebagai mana didalam Nash disebutkan :

لا ترفع لقطتها الا لمنشد

“Barang temuan Makkah tidak boleh diambil kecuali bagi orang yang mencarinya”

لا يرفع لقطتها الا منشد

“Tidaklah mengambil barang temuan Makkah kecuali orang yang mencarinya”

     Imam Malik berpendapat bahwa barang temuan pada hadits diatas tersebut selamanya harus diumumkan.

Orang yang Menemukan

Orang yang menemukan yang dibolehkan : 

•  Orang Merdeka. 
•  Muslim.
• Baligh (dewasa).

 Barang Temuan

   Adalah setiap harta orang yang sewaktu-waktu dapat hilang, baik di Negara yang berpenduduk maupu di Negara yang sepi. 

Rasulullah Saw. bersabda :

جاء رجل الى رسول الله صلّى الله عليه وسلم فسأله عن اللّقطة فقال : اعرف عفاصها و وكاءها ثمّ عرّفها سنة, فإن جاء صاحبها و الاّ فشأنك بها فقال : فضالّة الغنم يا رسول الله ؟ قال : هى لك او لأخيك او للذّئب قال : فضالّة الابل ؟ قال : مالك و لها معها سقاؤها و حذاؤها, ترد الماء و تأكل الشّجر حتى يلقاها ربّهاز

Seorang lelaki dating kepada Rasulullah Saw., kemudian bertanya kepada beliau tentang barang temuan. Rasulullah Saw. menjawab,“Kenalilah tutup dan talinya, kemudian umumkanlah barang tersebut selama satu tahun. Jika pemiliknya datang, maka serahkanlah. Jika tidak dating, maka urusan barang itu terserah padamu. Orang itu bertanya lagi, kemudian mengenai kambing yang hilang, ya Rasulullah? Rasul menjawab, kambing itu untukmu, atau untuk saudaramu, atau untuk serigala. Orang itu bertanya, dan mengenai unta yang hilang? Beliau menjawab, apa urusanmu dengannya, ia mempunyai tempat air dan sepatunya sendiri. Ia akan mendatangi sumber air dan memakan pepohonan hingga pemiliknya menemukannya”

     Fuqaha telah sependapat bahwa unta temuan tidak boleh diambil, sedang kambingtemuan boleh diambil. Kemudian mereka meragukan kebolehan mengambil sapi. Imam Syafi’I menegaskan bahwa sapi itu seperti unta. Sedang menurut pendapat Imam Malik sapi itu seperti kambing. 

Hukum Mengumumkan

     Ulama telah sependapat untuk mengumumkan barang yang penting selama satu tahun, selagi bukan berupa kambing.

     Imam Malik, Al-Auza’I, Ats-Tsauri, Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’I, Imam Ahmad, Abu Ubaid, dan Abu Tsaur berpendapat bahwa apabila telah berlalu masa satu tahun, maka orang yang menemukan barang itu berhak memilikinya, namun jika ia orang miskin atau menyedekahkannya jika ia orang kaya.